philosophie de lumière:
définition:
Les Lumières sont un mouvement culturel et philosophique qui émerge dans la seconde moitié du xviie siècle sous l'impulsion de philosophes comme Spinoza, Locke, Bayle etNewton, avant de se développer dans toute l'Europe, notamment en France, au xviiie siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom de siècle des Lumières.
Par leur engagement contre les oppressions religieuses et politiques, les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite avancée œuvrant pour un progrès du monde, combattant l’irrationnel, l’arbitraire, l’obscurantisme et la superstition des siècles passés, ont procédé au renouvellement du savoir, de l’éthique et de l’esthétique de leur temps. L’influence de leurs écrits a été déterminante dans les grands événements de la fin duxviiie siècle que sont la Déclaration d'indépendance des États-Unis et la Révolution française1.
Le mouvement de renouveau intellectuel et culturel des Lumières reste, au sens strict, européen avant tout, et il découle presque exclusivement d’un contexte spécifique de maturation des idées héritées de la Renaissance. La pensée des Lumières s’est étendue à l’Europe, quoique la traduction de ce terme, dans les autres langues européennes, ait toujours privilégié l'idée d'une « illumination » provenant de l’extérieur, alors que le terme français privilégie le fait que les Lumières viennent de soi-même. De manière très générale, sur le plan scientifique et philosophique, les Lumières voient le triomphe de la raison sur lafoi et la croyance ; sur le plan politique et économique, le triomphe de la bourgeoisie sur lanoblesse et le clergé......
objectif:
Les philosophes veulent assurer les droits des individus tels que les ont définis les philosophes des Lumières.Une autre particularité du philosophe, selon Dumarsay, ( grammairien et philosophe français. ) tient à la conception de sa morale : elle est laïque et non religieuse. Il agit au nom de la société civile, qui a remplacé toute forme de divinité. Refusant l'obscurantisme de la superstition, entretenue par l'Eglise, du fanatisme, il s'éloigne de la religion.
les fondateurs principales:
Dans l'ensemble des Lumières, il y a eu des courants et des idées forces qui se sont manifestés dans certains domaines :
a) domaine de la religion : "Tout est soumis au jugement de la raison et de l'histoire. D'où un scepticisme généralisé et une très violente dénonciation de la métaphysique et de la théologie" (Goulemot, La littérature des lumières en toutes lettres, Paris, Bordas, 1989, p. 61-62)
b) domaine de la politique : Montesquieu fonde dans L'Esprit des Lois (1748) la science politique et propose une nouvelle théorie de la loi. Rousseau avec le Contrat social (1762) analyse les notions de souveraineté et de volonté générale et avec leDiscours sur l'origine et les fondements de l'inégalité (1755) il prouve que l'inégalité n'est pas naturelle.
c) domaine de l'humain : Les Lumières affirment la confiance dans les pouvoirs de l'intelligence sans pour autant oublier de réhabiliter les passions. L'homme est voué au bonheur mais les solutions proposées pour y parvenir sont différentes. La vertu, autre notion clé du siècle, peut être source de volupté et elle peut constituer une élément du bonheur (Rousseau, La Nouvelle Héloïse).
La philosophie devient aussi une voie pour accéder au bonheur. L'amour de soi, la notion de bien vivre et les principes du plaisir et de la jouissance sont revendiqués et tenus pour un critère de civilisation.
Les Lumières proclament la foi dans la raison humaine, indépendante et libérée, pour accéder à la vérité. La raison a donc unefonction critique qui permet de tout remettre en question et à la limite, de changer le monde. Bien entendu, il ne s'agit pas d'une raison abstraite ou simplement discursive mais appuyée sur l'expérience et l'observation. Le rationalisme cartésien et l'empirisme anglais deviennent de solides bases d'appui de la démarche philosophique. Mais cet intellectualisme n'empêche pas la réhabilitation des passions.
En France, les maîtres à penser de la philosophie des Lumières seront Newton et Locke.
La figure de Newton domine la philosophie des Lumières. La loi de l'attraction universelle (1687) attire les esprits et assure le triomphe de Newton sur la pensée de l'époque. Les philosophes sont fascinés par le développement des sciences et les découvertes scientifiques impliquent des changements philosophiques.
Locke avec son Essai philosophique concernant l'entendement humain (1690) est salué par Voltaire comme le premier philosophe qui a osé avouer son ignorance :
"Jamais il ne fut peut-être un esprit plus sage, plus méthodique, un Logicien plus exact que M. Locke (…) Locke, après avoir ruiné les idées innées, après avoir bien renoncé à la vanité de croire qu'on pense toujours, établit que toutes nos idées nous viennent par les sens, examine nos idées simples et celles qui sont composées, suit l'esprit de l'homme dans toutes ses opérations, fait voir combien les langues que les hommes parlent sont imparfaites, et quel abus nous faisons des termes à tous moments.
Condillac, appelé le "Locke français", a systématisé la doctrine du maître pour affirmer que la sensation est notre unique source de connaissance; il renouvelle dans le Traité des sensations (1754) l'image de la "page blanche" de Locke et confirme en France le succès de la philosophie sensualiste.
Un nouveau pas en avant a été le progrès des sciences de la nature. Dans l'œuvre de Buffon Histoire naturelle (36 volumes publiés depuis 1749 à 1789) on trouve pour la première fois une histoire du monde à l'écart de tout dogmatisme religieux et de toute préoccupation théologique.
Le concept de nature, toujours positif, devient une espèce de modèle normatif : ainsi on parle de religion naturelle, de droit naturel ou de morale naturelle.
Les Lumières se caractérisent aussi par une laïcisation généralisée, laïcisation qui se transforme en anticléricalismequand l'Eglise apparaît comme une forme de résistance au progrès mais qui n'empêche pas l'existence d'un déisme fervent et convaincu. Il est aussi vrai que l'esprit laïque aboutit dans les cas de D'Holbach, de La Mettrie et de Diderot à l'établissement d'un matérialisme philosophique.
Le siècle aspire au bonheur, un bonheur terrestre dont on partira à la recherche et qu'on essaiera de trouver dans des perspectives différentes : bonheur dans le repos, bonheur dans les plaisirs, bonheur "raisonnable", bonheur et vertu. (Voyez à ce sujet l'ouvrage de Robert Mauzi, L'idée du bonheur dans la littérature et la pensée française au XVIIIe siècle, Paris, Albin Michel, 1994) :
(Rousseau, La Nouvelle Héloïse, Troisième partie, lettre 4)
Le philosophe des Lumières se veut utile à la société car le progrès est nécessaire. Le philosophe garde une vocation mondaine, pratique et politique car il doit faire accéder aux voies de la raison et aider à bien conduire le pouvoir :
exemple de quelques philosophe:
Montesquieu (1689-1755)
Il a vécu sous la monarchie absolu et n'a pas connu la Revolution Française, et est né pendant la Revolution Anglaise. Il est influencé par l'exemple britannique. Dans son ouvrage L'esprit des Lois
en 1748 qui est un texte philosophique et politique car on est sous la monarchie absolue de Louis XIV. Il redéfinit les 3pouvoirs legislatif, executif et judiciaire et propose de ne pas les regrouper car il n'y aurai pas de liberté et donc il suggère de les séparer. Ensuite dans ce livre il critique la monarchie absolue mais ne critique pas la monarchie. Il est favorable à la monarchie parlementaire commen en Angleterre.
Affirme que tous les pouvoirs ne doivent pas être concentrée entre les mains d'une seule personne
Rousseau ( 1712-1778)
Il est né à la fin du règne de Louis XIV et mort avant la Revolution. Son oeuvre essentielle est Le Contrat Social pour lui les Hommes vivent en société. Il encourage à la Révolution. Le peuple doit reprendre sa liberté et il est souverain donc il doit se révolter et doit s'organiser en République (sans Roi).
Affirme que le peuple est souverain, ce qui signifie que le roi ne devrait pas avoir tous les pouvoirs
Voltaire (1694-1778)
Il defent l'idée du despotisme éclairé c'est à dire d'une monarchie conseillé par les philosophes
Combat l'injustice et lutte pour la liberté
Il a vécu sous la monarchie absolu et n'a pas connu la Revolution Française, et est né pendant la Revolution Anglaise. Il est influencé par l'exemple britannique. Dans son ouvrage L'esprit des Lois
en 1748 qui est un texte philosophique et politique car on est sous la monarchie absolue de Louis XIV. Il redéfinit les 3pouvoirs legislatif, executif et judiciaire et propose de ne pas les regrouper car il n'y aurai pas de liberté et donc il suggère de les séparer. Ensuite dans ce livre il critique la monarchie absolue mais ne critique pas la monarchie. Il est favorable à la monarchie parlementaire commen en Angleterre.
Affirme que tous les pouvoirs ne doivent pas être concentrée entre les mains d'une seule personne
Rousseau ( 1712-1778)
Il est né à la fin du règne de Louis XIV et mort avant la Revolution. Son oeuvre essentielle est Le Contrat Social pour lui les Hommes vivent en société. Il encourage à la Révolution. Le peuple doit reprendre sa liberté et il est souverain donc il doit se révolter et doit s'organiser en République (sans Roi).
Affirme que le peuple est souverain, ce qui signifie que le roi ne devrait pas avoir tous les pouvoirs
Voltaire (1694-1778)
Il defent l'idée du despotisme éclairé c'est à dire d'une monarchie conseillé par les philosophes
Combat l'injustice et lutte pour la liberté
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